三谒象雄，万年远思

作者:c-xd 日期:2026-05-26

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                                           三谒象雄，万年远思

    我曾一次次梦回魂绕，来到万里之外西藏阿里，又曾一次次恍兮惚兮，回到万年之前象雄古国……
    那不是梦境，却胜似梦境。万年之前的西藏阿里，这里或曾是疆域辽阔的象雄帝国所在之地，那金字塔形的巍巍神山，恒古以来就庇护着这片神奇的土地。
    诞生于四千年的辛绕弥沃佛，堪称世界人类思想史上一个最具开创性的人物之一，其创立或者说经他升华改造而成的雍仲苯教，不仅成为一直流传至今的人类世界宝贵精神财富，而且对其身后印度婆罗门教、瑜伽、佛教的形成也产生过一定的影响。其用糌粑和酥油捏成动物形状，用于取代宰杀牛羊等活物来进行祭祀的仪轨，在藏区一直沿用至今。而一千二三百年前由印度传入西藏的藏传佛教，或正可以说，这在某种程度上可视为象雄苯教传入印度并地方化以后的一种回归。直至今日，每年印度、尼泊尔等地都有许多信众赶来阿里朝圣象雄神山，在他们心目中，婆罗门教、印度教最高的主宰湿婆神长久以来就驻锡在这座雄伟壮丽的金字塔形山上。
    上一个马年，我曾万里迢迢，从上海赶去阿里拜谒象雄神山。那天早上，离开塔钦住地，走到神山跟前一个宿营地，已是下午三四点。走了几十里山路，不免有点累，脱去外衣，连外裤、袜子也顾不上脱，将叠好的被子往后挪挪，拖开一条毛毯，倒在床上就睡，很快就睡着了。恍恍惚惚，似睡非睡、似醒非醒中，有个人影来到身边……彼此不说话，但大家都心里明白。醒来后，感觉极度神清气爽、精力充沛，好像这辈子从来没有过这样舒畅清新的觉受，好像刚才身体内外都被水洗过了，有一种脱胎换骨、一下子年轻了二十岁的感觉。来之前，身上多多少少也有点小毛小病，而此时，这些病痛疾患居然一下子都不翼而飞了！
    为了感恩山神给予我的殊胜加持，五年后，我再次来到梦魂牵绕的神山跟前，恭恭敬敬献上供品，诚心诚意献上我对山神的一片敬意。说真的，这次再去，我就是去还愿，去感恩，并不祈求山神再给我什么。但令我想不到的是，山神再次给了我不可思议的加持力……回去后，无意中发现，自己背部原先有一块半个巴掌大的暗黑色胎记，居然消失不见了！我想起希腊神话中的无畏勇士安泰俄斯，他睡觉不用床，直接躺在大地母亲的怀抱里，与人格斗，只要不离开大地，就能持续不断从大地母亲身上汲取力量。我不敢拿自己跟安泰俄斯相比，但我确实感受到象雄山神就像我远古的的母亲，当我靠近她时，她就会以无与伦比的慈悲和神力，庇护她远道而来的象雄之子。
    这几十年来，从上世纪95年头一次去色达五明佛学院，到目前为止，上青藏高原少说也有二十几次了。我前前后后接触到、并以自己手中的笔，用通俗易懂的大白话，为介绍藏传佛教五大教派尽了点绵薄之力。有幸的是，我也曾先后得到格鲁派、宁玛派、觉囊派、噶举派和萨迦派的宝贵传承。正当我以为我多年的高原行由此大概会告一段落，恰当其时，又跟苯波教派接上了殊胜因缘，并由此升华了对整个藏传佛教和苯波教的整体认知。关于苯波教，无可否认，目前不少人还多少有一些不当之见，在这里，我引用晋美彭措法王对弟子的一番告诫：佛苯无二，佛教和苯教都是利益众生的，大家应该像吃四方冰糖一样，不管从何处下口，都是甜美的。法王还说：以往高僧大德就说过，佛法的源头在苯教，水的源头在雪山，应该饮水思源，饮水不忘挖井人。法王如意宝在五明佛学院一个山坡上修建的大幻化网坛城里，专门供奉着一座雍仲苯教的坛城，还供奉着枕巴南喀、才让仁真和莲花生大士父子三尊的圣像。法王如意宝以他对佛苯真正无二无别的宽广胸怀，为今人应如何看待、如何评价苯教树立了一个最有力度的榜样。
    时光悄然来到2026，又一个马年——丙午马年到来了。我第三次来到象雄神山跟前，拜谒我心中的圣地。天，还是那么蓝，湛蓝湛蓝。湛蓝的天空下面，身披白雪薄衣的山峦，静静峙立着，显得格外沉稳安宁，沉稳中又透着刚毅之力。在他面前，千年万年时光，或许也只是历史长河中的短短一瞥。第二天一早，推门出去，发现眼前的神山，骤然变得通体金黄，恍若一座炫人眼目的金山！我还是头一次见到神山如此金光灿灿的形象，太震撼人心了。有人揣测，金字塔形山里是不是蕴藏某种特殊能量？这是完全可能的，你离他越近，某种能量对你的辐射效应就越强烈……慢慢地，神山又恢复了他往常的模样。当我摆好供品，倒上三杯供酒，点上三柱清香，双手合十，正要向山神默默祈祷时，一股醍醐灌顶般的灵力，从天而降，瞬间笼罩了全身……
    我不知道，下一个马年——戊午年，我还有没有机缘再去拜谒象雄神山？届时我将临八十八岁，或许真的有点老了。不过，十二年时间很快就会过去的。如果，我是说如果，到那个时候，阿里州或塔钦镇，能安排一辆吉普车送一送，甚至说不定那时会有直升飞机可以搭载了，那应该也不是一件难事了吧？

    2026.05.25 于上海